1) ¿Qué consejo le daría a alguien que busca refugiarse del riiá que se mete en sus actos de adoración?

1. Uno debe hacer obras consciente de que Allah nos está observando.
2. Uno puede ocultar sus acciones o hacer un esfuerzo consciente de no mostrarlas o mostrarse.
3. Uno debe buscar la ayuda de Allah para superar cualquier riiá en sus actos de adoración.
4. Uno debe recordar que solo Allah es la fuente de nuestros logros.
5. Todas las anteriores.

2) Seleccione una frase falsa.

1. Una de las condiciones para que una acción sea aceptada por Allah es que sea hecha de acuerdo a la Sharíah.
2. Se considera que alguien está alardeando si se siente feliz luego de hacer un acto de adoración.
3. El elogio que alguien recibe de los demás por acciones hechas sin riiá es parte de las albricias que recibe en este mundo.
4. Aquel que se siente feliz por sus buenas acciones y mal por las incorrectas es un creyente.

3) ¿Por qué se considera al riiá como un shirk menor?

1. En el riiá el creyente se enfoca en lograr admiración personal y autocomplacerse, en vez de a otros o Allah.
2. En el riiá el creyente declara sus acciones como las de un semi dios.
3. En el riiá el creyente se enfoca en ganar la admiración y apreciación de la gente en vez de Allah.
4. En el riiá el creyente literalmente adora y se postra ante la gente en vez de ante Allah.
5. Ninguna de las anteriores.

4) ¿A qué se refirió el Profeta Muhammad como un shirk menor?

1. A adorar a divinidades menores que Allah.
2. A cometer errores mínimos en los actos de adoración.
3. A considerar la posición de Allah como inferior a la de otros seres.
4. A desdeñar los actos menores de adoración.
5. Al riiá.
6. Ninguna de las anteriores.

5) ¿Cuál de las siguientes es una condición para que las acciones de un creyente sean aceptadas por Allah?

1. Deben ser realizadas con ijlás.
2. Deben ser precedidas por la intención correcta.
3. Deben ser realizadas según la Sharíah.
4. Todas las anteriores.

6) "La mejor forma de evitar el riiá es dejar de realizar acciones por completo".

1. Es verdad, ya que es mejor renunciar a la complacencia de Allah antes que ganar Su enojo. 
2. Es verdad, ya que salva al creyente del miedo constante a que el riiá se cuele en sus buenas acciones y las mancille. 
3. Es falso, este pensamiento es una trampa del Shaitan.
4. Ninguna de las anteriores.